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《你和我的阅读史》

发布日期:2015-03-17 10:30:44 浏览量:489

    这是一本适合做成彩印的书。

    看毕商务印书馆的《阅读史》,其装帧设计、纸张选择、字体大小等等其实都还算是中规中矩,但是基于这本博学和有分量的著作来说,这些外在的装帧显得略有寒酸。


    一、阅读是为了活着

    阅读意味着接近一些将会存在的东西。 

    一个著名的学者,靠背诵牢记许多经典之作。在被关于集中营期间,他就把自己当成一座图书馆,供同囚者的请求,背诵维吉尔或者欧里庇得斯,把自己当成熟,翻到指定的页面,将这些古文朗读给他无书的读者听。无论读者如何将一本书弄成他们自己的,结果都是该书和读者合二为一。本身就是一本书的这个世界,被看陈这本世界之书的一个字母的读者所吞没;如此一来就替阅读之无穷尽创造出一个循环的隐喻。我们即是我们阅读的东西。 范畴是排他性的,而阅读则不是——或不应该是。不论选择了何种分类,每一座图书馆都是专横地对待阅读活动,并强迫读者——好奇的读者、机警的读者——去拯救书本,免得它落入受到诅咒、永不得翻身的范畴之内。 

    二、 阅读是社会最基本的仪式

    不管是哪一种情况,阅读其意义的都是读者;允诺或承认事物、地方或事件具有某种可能的可读性的是读者;觉得必须把意义归诸一套符号系统,然后辨读它的是读者我们每个人都阅读自身及周边的世界,俾以稍得了解自身与所处。我们阅读以求了解或是开窍。 我们不得不阅读。阅读,几乎就如呼吸一般,是我们的基本功能。 “大声阅读,静默阅读,能够将储存着所记之文字的亲密图书馆携于心中,这是我们借着不确定的方法所取得的惊人能力。读者需要学习识别社会所选用来沟通的共同符号的基本技巧:换句话说读者必须学会阅读。”独立而清醒地进入书页、既而大声响亮地发出声音与埋首、安然沉于书本,沉默的阅读是阅读仪式的两种形态。区别不仅仅是音量的大小,可能是吸纳或者拒绝,因为“沉默是一种否定的方式,一种拒绝的姿态,是一个人最忠实的权利。”但对于阅读的仪式,膜拜、虔诚的爱抑或拒绝与反抗,两者恰恰都不可缺少。因为仪式本身可能也正好就是秩序。 但是,媒介即仪式。书籍本身的形成、沉淀、传递以及其内容的流淌就是阅读形态,也是人的自然常态。依旧是阿尔维托・曼古埃尔说“在文字社会中,学习阅读算是一道入会仪式,一个告别依赖与不成熟沟通的通关仪式。学习阅读的小孩借由书本之途径得以参与集体的记忆,熟唸此一社会的共同过去。”如同对于成人礼的定义,当文明已经把人们带入彻底的书被赖以生存的世界的话,那么阅读即生长、成长,阅读即爱。生长是生理意义上的本能,对于“人之延伸”的需求;那么成长则是精神意义上的“通关”,灵魂参与社会共同记忆的仪式。 

    三、每个人都有自己的阅读史

     我想除了那些图文并茂的文字和一部人类的阅读史。我想到每个人都有一部自己的阅读史。不知从何时,我开始意识到自己总是徘徊在灵与肉的天人交战之中。热爱尘世一切声光电色,华服美馔。然而若仅仅停留在肉欲的愉悦上,过后便会陷入深深的空虚和愧疚。我不知道那些时间都到哪去了。那么就投身到浩如烟海的书本中去吧。这就是那个小小的角落。识字早让我很小时便可以投身阅读啦。值得庆幸。我记得相对于图画书我更喜欢有字的书。它们看起来那么庄重而神秘,令我渴望不已。对文字迷恋到随手拿起有字的文本就会去读。所以我的阅读史发源的比较早。可是很遗憾现代科技的声色诱惑更大。电视剧几乎是娱乐的主角。除了上课做作业,也看书,可回忆告诉我看书的时间远比不上在那些港台剧集消磨的时间。这估计是所有八零后的集体回忆。不过我记得很清楚,儿时最爱看的童话是一本硬皮的《壹千零一夜》。那里面的故事都好长,比安徒生和格林的都精彩而曲折。异域风土人情都那么神秘。小学时喜欢看历史小说。所以宝现在也一直都认为我口中的历史根本就是野史。然而我终于发掘了阅读的魅力,于是食髓知味,不知餍足。那些小说的浪漫与宏大超越了一切想象。这才发觉阅读的无穷魅力。初中起不再被迫去把诗歌翻译成现代文的时候,在某个暑假狂背了一本唐诗选集的时候,我终于五体投地地折服于中国古典文学的魅力。走进了一片典雅玄秘的桃花源。但是我发现阅读的范围却是逐渐缩小了。小时候什么都读,家里面的书杂志报纸拿起就读,完全是一派平等宽容的接受姿态。后来读得多了,就开始主动寻觅或者拒绝、怀疑。我的自然科学几乎都是从课本里来的。十几年来我也几乎未去怀疑过它们。而人文类的我想我在课堂上书本里学到的太有限了。

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